Cách Mạng Giải Phóng Dân Tộc

      22
Dân tộc việt nam có truyền thống yêu nước, chuẩn bị sẵn sàng xả thân do độc lập, thoải mái của Tổ quốc. Trong lịch sử hànng nghìn năm dựng nước cùng giữ nước, ông thân phụ ta đã những lần yêu cầu đương đầu với kẻ thù xâm lược mạnh dạn hơn mình gấp bội và từ thực tế đấu tranh kháng ngoại xâm, đang đúc kết được rất nhiều kinh nghiệm và bài học kinh nghiệm quý báu. Trí tuệ tiến công giặc, giữ lại nước là trong số những đỉnh cao của trí tuệ Việt Nam.

Bạn đang xem: Cách mạng giải phóng dân tộc


Ra đi kiếm đường cứu vớt nước, hcm mang theo hành trang truyền thống, khả năng và trí thông minh của dân tộc. Người đã đi vào với công ty nghĩa Mác – Lênin, tham khảo thêm tư tưởng của một số nhà yêu nước lỗi lạc trên nắm giới, nâng lên tầm cao mới của thời đại, đính quyện thành tư tưởng giải hòa dân tộc, giải phóng giai cấp, giải phóng con người.

I. Sự thống độc nhất vô nhị trong bốn tưởng sài gòn về giải phóng dân tộc, giải tỏa giai cấp, giải phóng nhỏ người.

1. Không có gì quý hơn độc lập, trường đoản cú do.

- dân tộc là sản phẩm của quy trình phát triển lâu dài lịch sử. Trường đoản cú những vẻ ngoài cộng đồngthị tộc, cỗ tộc, bộ lạc đầu tiên đã tạo ra nên các xã hội dân tộc, các đất nước dân tộc. Khi chủ nghĩa tư bạn dạng chuyển từ quy trình tự do đối đầu sang giai đoạn đế quốc nhà nghĩa, các nước đế quốc thi hành cơ chế vũ trang xâm lược, cướp bóc, nô dịch các dân tộc nhược tiểu, vụ việc dân tộc trở bắt buộc gay gắt, trường đoản cú đó lộ diện vấn đề dân tộc bản địa thuộc địa; độc lập, từ do của các dân tộc trở thành vụ việc thời đại.

- nội dung cốt lõi của tứ tưởng sài gòn về sự việc dân tộc là độc lập, tự do thoải mái là quyền thiêng liêng, bất khả xâm phạm của toàn bộ các dân tộc.

Thấm đượm tinh thần yêu nước truyền thống lịch sử Việt Nam, trong bốn tưởng hồ chí minh cái quý tuyệt nhất trên đời là độc lập của Tổ quốc, tự do của nhân dân. Hcm nói: “Cái mà tôi yêu cầu nhất bên trên đời là: Đồng bào tôi được tự do, sơn hà tôi được độc lập...”(1). Trên tuyến đường tiếp cận đạo lý cứu nước, sài gòn đã khám phá Tuyên ngôn tự do 1776 của nước Mỹ, Tuyên ngôn nhân quyền cùng dân quyền 1791 của giải pháp mạng Pháp, Người làm rõ chân lý bất di bất dịch về quyền cơ bạn dạng của những dân tộc: Tất cả các dân tộc trên trái đất đều ra đời bình đẳng, dân tộc nào cũng đều có quyền sống quyền vui lòng và quyền tự do.

- Năm 1919, áp dụng nguyên tắc dân tộc tự quyết thiêng liêng sẽ được các đồng minh win trận trong chiến tranh thế giới trước tiên thừa nhận, cố gắng mặt cho những người Việt phái mạnh yêu nước, bạn gửi mang lại Hội nghị chủ quyền Vécxây một phiên bản yêu sách 8 điểm đòi các quyền từ do, dân chủ mang đến nhân dân Việt Nam. Bạn dạng yêu sách đang không được dư luận chú ý đến. Người rút ra bài bác học: “Muốn được giải phóng, những dân tộc chỉ rất có thể trông cậy vào mình, trông cậy vào lực lượng của phiên bản thân mình”(2).

- vào Chánh cương vắn tắt cũng tương tự trong Lời kêu gọi sau khi thành lập và hoạt động Đảng, sài gòn đã xác định mục tiêu bao gồm trị của Đảng là:

“a. Đánh đổ đế quốc chủ nghĩa Pháp và đàn phong kiến

b. Tạo nên nước phái nam được ngừng độc lập”(3)

- Đầu năm 1941, hồ chí minh về nước, công ty trì hội nghị Trung ương 8 của Đảng, viết thư Kính cáo đồng bào, chỉ rõ: “Trong bây giờ quyền lợi dân tộc bản địa giải phóng cao hơn nữa hết thảy”(4). Sài gòn đã đúc rút ý chí đấu tranh cho độc lập, thoải mái của dân chúng ta trong một lời nói bất hủ: “Dù tất cả phải đối cháy cả dãy Trường sơn cũng đề xuất quyết giành cho được độc lập!”....

- phương pháp mạng tháng Tám thành công, người thay mặt đại diện Chính che lâm thời đọc bản Tuyên ngôn độc lập, long trọng xác định trước quốc dân đồng bào và cố kỉnh giới: “Nước vn có quyền hưởng tự do độc lập, và sự thật đã thành một nước tự do thoải mái độc lập. Cục bộ dân tộc nước ta quyết đem toàn bộ tinh thần cùng lực lượng, tính mạng con người và của cải để giữ vững quyền từ bỏ do, độc lập ấy”(4).

- tao loạn toàn quốc bùng nổ, miêu tả quyết tâm đảm bảo độc lập và chủ quyền dân tộc, fan ra lời lôi kéo toàn quốc kháng chiến: “... Thà quyết tử tất cả, chứ nhất thiết không chịu đựng mất nước, nhất định không chịu làm nô lệ”(2).

- lúc đế quốc Mỹ điên cuồng thực hiện chiến tranh toàn bộ ở miền Nam, không ngừng mở rộng chiến tranh miền Bắc, chủ tịch Hồ Chí Minh đã xác minh một đạo lý bất hủ, có mức giá trị cho hồ hết thời đại: “Không gồm gì quý rộng độc lập, từ bỏ do”.

“Không gồm gì quý hơn độc lập, trường đoản cú do” không chỉ là tư tưởng mà còn là lẽ sống, là học thuyết bí quyết mạng của hồ nước Chí Minh. Vì chưng thế, Người không những được vinh danh là “anh hùng giải phóng dân tộc” của vn mà còn được đồng ý là “Người khởi xướng cuộc chiến đấu giải phóng của những dân tộc thuộc địa trong rứa kỷ XX”.

2. Phối kết hợp nhuần nhuyển dân tộc bản địa với giai cấp, tự do dân tộc và chủ nghĩa buôn bản hội, chủ nghĩa yêu thương nước và công ty nghĩa quốc tế.

- Trong tứ tưởng hồ Chí Minh, sự việc dân tộc và giải phóng dân tộc cần được triển khai dưới tia nắng của nhà nghĩa Mác – Lênin, giành hòa bình dân tộc để tiến lên sản xuất chủ nghĩa buôn bản hội. Đây là một trong vấn đề giải thích quan trọng, có ý nghĩa thực tiễn to lớn trong thời đại bí quyết mạng vô sản của chủ nghĩa Mác – Lênin. Theo Người, chỉ đứng trên lập ngôi trường của ách thống trị vô sản và bí quyết mạng vô sản mới giải quyết được đúng đắn vấn đề dân tộc.

- Ra đi tìm kiếm đường cứu nước, đến với nhà nghĩa Mác – Lênin, hcm tìm thấy con phố giải phóng cho dân tộc bản địa mình theo tuyến phố của biện pháp mạng vô sản. Người viết rằng: “Sự nghiệp của người phiên bản xứ đính mật thiết với việc nghiệp của vô sản toàn nuốm giới; mỗi khi chủ nghĩa cộng sản giành được chút ít thành công trong một nước nào đó,... Thì đó càng là thắng lợi cả cho người An Nam”(5).

- hồ chí minh đã đấu tranh, phê phán ý kiến sai trái của một số đảng cùng sản châu Âu trong ý kiến nhận, review về vai trò, vị trí tương tự như tương lai của phương pháp mạng ở trong địa. Tín đồ đưa ra dư luận điểm: những dân tộc thuộc địa phải dựa vào sức của thiết yếu mình, bên cạnh đó biết tranh thủ sự đoàn kết, ủng hộ của giai cấp vô sản và nhân dân lao động quả đât để trước hết bắt buộc đấu tranh giành lại hòa bình cho dân tộc, rồi từ thắng lợi của phương pháp mạng giải phóng dân tộc tiến lên có tác dụng cách mạng xã hội chủ nghĩa và góp sức thiết thực vào sự nghiệp cách mạng vô sản chũm giới.

- quan hệ giữa dân tộc và thống trị trong tứ tưởng sài gòn được diễn tả ở những luận điểm sau đây:

+ nhà nghĩa yêu thương nước và lòng tin dân tộc là một trong những động lực béo của đất nước.

Năm 1924, từ sự phân tích điểm lưu ý giai cấp, dân tộc bản địa ở những nước phương Đông, hcm khẳng định: Đối với các dân tộc ở trong địa làm việc phương Đông: “Chủ nghĩa dân tộc bản địa là cồn lực khủng của khu đất nước”(6);“Người ta sẽ không thể làm cái gi được cho người An Nam nếu không dựa trên các động lực vĩ đại, cùng duy duy nhất của đời sống xã hội của họ”(7). Nguyễn Ái Quốc đề nghị về cương lĩnh hành động của thế giới Cộng sản: “Phát động nhà nghĩa dân tộc phiên bản xứ nhân danh nước ngoài Cộng sản... Khi chủ nghĩa dân tộc của mình thắng lợi,... độc nhất vô nhị định nhà nghĩa dân tộc bản địa ấy sẽ trở thành chủ nghĩa quốc tế”(8).

+ Độc lập dân tộc nối sát với công ty nghĩa thôn hội.

Ngay trường đoản cú khi gặp được Luận cương của Lênin về những vấn đề dân tộc bản địa và ở trong địa, ở tp hcm đã có sự lắp bó thống tốt nhất giữa dân tộc bản địa và giai cấp, dân tộc và quốc tế, hòa bình dân tộc và chủ nghĩa xóm hội. Trong bài Cuộc binh lửa viết đầu trong thời gian 20 của ráng kỷ XX, nói đến giải phóng dân tộc và giải tỏa giai cấp, hcm đã khẳng định: “Cả nhì cuộc giải phóng này chỉ rất có thể là sự nghiệp của nhà nghĩa cùng sản và của cách mạng núm giới”(4).

Năm 1930, trong Chánh cưng cửng vắn tắt, Sách lược vắn tắt, hồ Chí Minh xác định cách mạng vn trải qua nhị giai đoạn: làm tư sản dân quyền biện pháp mạng cùng thổ địa bí quyết mạng (tức giải pháp mạng dân tộc bản địa – dân chủ) nhằm đi tới xã hội cùng sản (tức cách social chủ nghĩa).

Đến năm 1960, Người xác định lại rõ hơn: “... Chỉ gồm chủ nghĩa làng mạc hội, nhà nghĩa cộng sản mới giải phóng được các dân tộc bị áp bức và những người lao đụng trên toàn trái đất khỏi ách nô lệ”(5).

Tư tưởng hồ Chí Minh về sự gắn bó thống độc nhất vô nhị giữa tự do dân tộc và công ty nghĩa làng hội vừa đề đạt quy lý lẽ khách quan của sự việc nghiệp giải phóng dân tộc trong thời đại biện pháp mạng vô sản, vừa phản nghịch ánh mối quan hệ khăng khít giữa mục tiêu giải phóng dân tộc với mục tiêu giải phóng giai cấp.

+ Độc lập cho dân tộc bản địa mình đồg thời hòa bình cho toàn bộ các dân tộc.

Hồ Chí Minh đã khẳng định quyền từ do, độc lập là quyền bất khả xâm phạm của các dân tộc, “dân tộc nào cũng có thể có quyền sống, quyền vui mừng và quyền tự do”. Là 1 trong những chiến sĩ thế giới chân chính, hồ Chí Minh không những đấu tranh cho hòa bình của dân tộc bản địa mình mà còn đấu tranh cho độc lập của tất cả các dân tộc bị áp bức. Ở hồ Chí Minh, công ty nghĩa yêu nước chân chính luôn luôn luôn thống độc nhất với nhà nghĩa nước ngoài trong sáng.

Ngay từ thời điểm năm 1941, trên đất Anh, người nói: “Chúng ta yêu cầu tranh đấu cho tự do, tự do của các dân tộc khác ví như là tranh đấu cho dân tộc bản địa ta vậy”. Bạn đã tận tâm ủng hộ cuộc tao loạn chống Nhật của nhân dân trung quốc cuộc binh đao chống Pháp của quần chúng Lào và Campuchia, đưa ra khẩu hiệu “Giúp các bạn là tự giúp mình”, và nhà trương yêu cầu bằng thành công của phương pháp mạng mỗi nước mà góp phần vào thắng lợi chung của cách mạng cố kỉnh giới.

+ Giành độc lập dân tộc, kiến thiết chủ nghĩa xã hội vì hạnh phúc của nhỏ người.

Xem thêm: Cách Chữa Đường Ruột Yếu Mà Không Phải Ai Cũng Biết, Rối Loạn Đường Tiêu Hóa Dưới

Xuất phân phát từ chủ nghĩa yêu nước, tự thương nước, mến nòi, hồ Chí Minh luôn luôn luôn nối sát mục tiêu giải phóng dân tộc với việc đem đến hạnh phúc đến nhân dân.

Người lựa chọn con đường giải phóng dân tộc bản địa trên lập trường vô sản chính vì cách mạng vô sản không chỉ là giải phóng thống trị công nhân hơn nữa giải phóng mọi ách thống trị và lứa tuổi khác ra khỏi sự áp bức, bóc lột giai cấp. Bạn nói: giành độc lập rồi yêu cầu xây dựng công ty nghĩa xóm hội do chủ nghĩa thôn hội “làm mang đến dân giàu, nước mạnh”,... “làm mang đến mọi tín đồ được ăn uống no, mang ấm, sung sướng, từ do”.

Quan điểm giải hòa con tín đồ của hồ chí minh được nâng lên, đổi mới tâm điểm của chuyển động cách mạng của Người. Khi chưa giành được độc lập, tín đồ thể hiện ý chí chủ quyền bằng lời nói “dù nên đốt cháy cả dãy Trường đánh cũng quyết giành cho được tự do, độc lập”. Nhưng kế tiếp Người nói: “Nếu nước độc lập mà dân khôn thừa kế hạnh phúc, từ bỏ do, thì hòa bình cũng chẳng bao gồm nghĩa lý gì”(9). Cho nên vì thế theo tư tưởng hồ Chí Minh, giải phóng dân tộc phải gắn sát với giải hòa giai cấp, giải phóng con người. Sài gòn viết: “Tôi chỉ gồm một sự đam mê muốn, ham mong tột bậc,... đồng bào ai ai cũng có cơm trắng ăn, áo mặc, người nào cũng được học hành”(2).

Như vậy, tư tưởng giải tỏa dân tộc, giải hòa giai cấp, giải phóng con người luôn luôn luôn thêm chặt, hòa quấn với nhau trong ttư tưởng hồ Chí minh.

II. Bốn tưởng hồ nước Chí Minh về cách mạng giải phóng dân tộc.

Tư tưởng hồ Chí Minh về phong thái mạng giải phóng dân tộc ở thuộc địa có thể tóm tắt thành một hệ thống các vấn đề như sau:

1. Giải pháp mạng giải phóng dân tộc muốn thắng lợi phả đi theo tuyến đường của phương pháp mạng vô sản.

- Đến với công ty nghĩa Mác – Lênin, áp dụng chủ nghĩa Mác – Lênin vào thực tiễnViệt phái mạnh qua các chặng đường gian truân thử thách, hồ nước Chí Minh luôn luôn luôn xác định một đạo lý là: Muốn cứu vớt nước với giải phóng dân tộc không có con con đường nào không giống là phương pháp mạng vô sản.

- từ đầu những năm trăng tròn của chũm kỷ XX, sài gòn đã chỉ rõ: chủ nghĩa đế quốc là một con đỉa hai vòi, một vòi dính vào chính quốc, một vòi bám vào thuộc địa. Muốn đánh bại chủ nghĩa đế quốc cần đồng thời giảm cả hai dòng vòi của nó đi, có nghĩa là phải phối hợp cách mạng vô sản ở chính quốc với biện pháp mạng giải phóng dân tộc ở ở trong địa; cần xem bí quyết mạng nghỉ ngơi thuộc địa như là “một trong số những cái cánh của giải pháp mạng vô sản”, cách tân và phát triển nhịp nhàng với giải pháp mạng vô sản.

2. Bí quyết mạng giải phóng dân tộc muốn thành công phải bởi vì Đảng của ách thống trị công nhân lãnh đạo.

- hcm đã sớm khẳng định: mong mỏi sự nghiệp giải tỏa dân tộc thành công xuất sắc “Trước không còn phải bao gồm đảng phương pháp mệnh... Đảng có vững cách mệnh bắt đầu thành công”(10)

- “Đảng mong mỏi vững thì phải gồm chủ nghĩa làm cho cốt... Bây chừ học thuyết nhiều, chủ nghĩa nhiều, nhưng công ty nghĩa chân chính nhất, chắc chắn là nhất, giải pháp mệnh độc nhất vô nhị là chủ nghĩa Lênin”(2).

- tp hcm đã xác định nguyên tắc chế tạo Đảng: Đảng của kẻ thống trị công nhân yêu cầu được xây dừng theo những nguyên tắc Đảng kiểu mới của Lênin.

3. Giải pháp mạng giải tỏa dân tộc là việc nghiệp câu kết của toàn dân, trên đại lý liên minh công – nông.

Hồ Chí Minh viết: giải pháp mạng “là vấn đề chung cả dân chúng chứ chưa hẳn việc bài toán của một nhị người”, bởi vì vậy đề xuất đoàn kết toàn dân, “sĩ, nông, công, thương mọi nhất trí ngăn chặn lại cường quyền”. Vào sự tập hợp thoáng rộng đó, Người khẳng định cái cốt của nó là công – nông, “công nông là người sở hữu cách mệnh... Công nông là gốc giải pháp mệnh”(11).

- Trong bí quyết mạng giải phóng dân tộc, hcm chủ trương đề xuất vận động, tập hợp thoáng rộng các thế hệ nhân dân nước ta đang mất nước, hiện nay đang bị làm nô lệ trong một khía cạnh trận dân tộc bản địa thống tuyệt nhất rộng rãi nhằm huy động sức mạnh của toàn dân tộc, chống chọi giành độc lập, tự do.

- Đảng cần có các công ty trương, cơ chế tranh thủ vận động các tầng lớp quần chúng. # vì kim chỉ nam chung. Trong sách lược vắn tắt, bạn viết: “Đảng phải rất là liên lạc cùng với tiểu tư sản, trí thức, trung nông, Thanh niên, Tân Việt... để kéo họ lấn sân vào phe vô sản giai cấp. Còn đối với phú nông, trung, tiểu địa nhà và tư phiên bản An nam mà chưa rõ phương diện phản biện pháp mạng thì đề nghị lợi dụng, ít lâu mới tạo nên họ đứng tập trung...(12)

- trong những khi chủ trương đoàn kết, tập hợp thoáng rộng các lực lượng dân tộc bản địa chống đế quốc, hồ chí minh vẫn nhắc nhở buộc phải quán triệt ý kiến giai cấp: “công nông là gốc phương pháp mệnh; còn học trò, doanh gia nhỏ, điền chủ nhỏ tuổi cũng bị tư bản áp bức, tuy vậy không khổ cực bằng công nông; 3 hạng ấy chỉ cần bầu chúng ta cách mệnh của công nông thôi”(13). Và trong những khi liên lạc với những giai cấp, nên rất cẩn thận, không lúc nào nhượng một chút lợi ích gì của công nông mà bước vào đường thỏa hiệp”(14).

4. Giải pháp mạng giải phóng dân tộc cần được triển khai chủ động, sáng chế và có khả năng giành chiến thắng trước cách mạng vô sản ở thiết yếu quốc.

- Đầu cầm cố kỷ XX, trong phong trào Cộng sản quốc tế đã từng tồn tại cách nhìn xem thắng lợi của biện pháp mạng nằm trong địa phụ thuộc vào trực tiếp vào thành công của bí quyết mạng vô sản ở bao gồm quốc. Quan đặc điểm này vô hình trung vẫn làm giảm tính công ty động, sáng chế của các phong trào cách mạng ở thuộc địa. Tuyên bố tại Đại hội V quốc tế cộng sản (tháng 6-1924), tp hcm đã phân tích: “Vận mệnh của giai cấp vô sản trái đất và đặc biệt là vận mệnh của thống trị vô sản ở các nước đi xâm lược ở trong địa đính chặt cùng với vận mệnh của ách thống trị bị áp bức ở những thuộc địa”(15);“nọc độc với sức sinh sống của con rắn rết tư bản chủ nghĩa đang triệu tập ở các thuộc địa”(16), nếu khinh thường cách mạng ở thuộc địa tức là “muốn đánh bị tiêu diệt rắn đằn đuôi”(6).

- vận dụng công thức của Mác: “Sự giải hòa của ách thống trị công nhân phải là sự nghiệp của bạn dạng thân kẻ thống trị công nhân”, hồ chí minh đã đi tới luận điểm: “Công cuộc giải phóng bằng hữu (tức nhân dân thuộc địa) chỉ rất có thể thực hiện được bằng sự nỗ lực của phiên bản thân anh em”(6).

- vì chưng nhận thức được nằm trong địa là 1 trong khâu yếu đuối trong khối hệ thống của nhà nghĩa đế quốc và vị đánh giá đúng chuẩn sức mạnh mẽ của chủ nghĩa yêu nước và lòng tin dân tộc, năm 1924, tp hcm cho rằng: phương pháp mạng trực thuộc địa không mọi không dựa vào vào phương pháp mạng vô sản ở bao gồm quốc mà hoàn toàn có thể giành chiến thắng trước.

- Khẳng định vị trí với vai trò của cách mạng giải hòa thuộc địa trong mối quan hệ với biện pháp mạng thiết yếu quốc, sài gòn cho rằng: “trong khi thủ tiêu giữa những điều kiện tồn tại của công ty nghĩa tư bản là công ty nghĩa đế quốc, họ có thể giúp đỡ mọi người bằng hữu mình sinh hoạt phương Tây trong trách nhiệm giải phóng hoàn toàn”(17).

Những vấn đề trên đấy là sự cải cách và phát triển sáng tạo chủ nghĩa Mác – Lênin trong thời đại đế quốc nhà nghĩa của hồ nước Chí Minh. Nó có giá trị lý luận và thực tiễn rất cao và đang được thắng lợi của phương pháp mạng giải phóng dân tộc bản địa Việt Nam cũng giống như trên núm giới chứng tỏ là hoàn toàn đúng đắn.

5. Bí quyết mạng giải phóng dân tộc phải được thực hiện bằng tuyến phố bạo lực, phối kết hợp lực lượng thiết yếu trị của quần bọn chúng với lực lượng vũ khí trong nhân dân.

Ngay từ đầu năm 1924, trong report về Bắc kỳ, Trung kỳ, phái nam kỳ, hồ chí minh đã đề cập năng lực một cuộc khởi nghĩa vũ trang ở Đông Dương. Theo Người, cuộc khởi nghĩa vũ trang đó: bắt buộc có đặc điểm một cuộc khởi nghĩa quần chúng chứ chưa hẳn một cuộc nổi loạn... Vấn đề trên trên đây của hồ Chí Minh bắt nguồn từ sự đối chiếu vai trò của quần bọn chúng nhân dân, thực chất phản rượu cồn của cơ quan ban ngành thực dân Pháp và bài học kinh nghiệm kinh nghiệm của dân tộc Việt Nam, của cách mạng Nga, tự sự lose của các trào lưu yêu nước đầu thế kỷ XX.

- tháng 5 – 1941, hội nghị Trung ương 8 do người chủ sở hữu trì đã đưa ra nhận định: Cuộc cách mạng Đông Dương kết liễu bằng một cuộc khởi nghĩa vũ trang, mở đầu có thể là bởi một cuộc khởi nghĩa từng bên trong từng địa phương.. Mà mở đường cho 1 cuộc tổng khởi nghĩa lớn lớn.

- Để chuẩn bị tiến cho tới khởi nghĩa vũ trang, tp hcm cùng với tw Đảng chỉ huy xây dựng địa thế căn cứ địa, đào tạo, huấn luyện và giảng dạy cán bộ, xây dựng những tổ chức chủ yếu trị của quần chúng, lập ra các đội du kích vũ trang, chủ động đón thời cơ, chớp thời cơ, phát rượu cồn Tổng khởi nghĩa mon Tám và chỉ trong khoảng 10 ngày sẽ giành được chính quyền trong cả nước.

Tóm lại, hồ chí minh đã vận dụng trí tuệ sáng tạo và trở nên tân tiến học thuyết của Lênin về cách mạng trực thuộc địa thành một khối hệ thống luận điểm mới mẻ, ság tạo, bao gồm cả mặt đường lối chiến lược, sách lược và cách thức tiến hành biện pháp mạng giải phóng dân tộc ở ở trong địa.

Thắng lợi của giải pháp mạng tháng Tám và hai cuộc tao loạn chống thực dân Pháp và đế quốc Mỹ, những thành tựu to bự và rất quan trọng của sự nghiệp thay đổi ở việt nam đã chứng tỏ tính khoa học đúng đắn, tính bí quyết mạng trí tuệ sáng tạo của bốn tưởng sài gòn về tuyến đường cách mạng giải phóng dân tộc, giải hòa giai cấp, giải phóng nhỏ người.